什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别e="text-align: center;">

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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