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  京剧的角色可分为哪几种,京(jīng)剧的(de)角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑(chǒu)的(de)。

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京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种,京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表(biǎo)演行当(dāng)的主要类(lèi)型之(zhī)一,除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生行(xíng)。

  按其扮演(yǎn)的人物(wù)的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点,大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除了(le)红生某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生(shēng)之外(wài),其他(tā)都是(shì)素(sù)脸,也就是内行说(shuō)的(de)“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧(jù)中(zhōng)扮演(yǎn)各种不同年龄、性格、身份的女性的一类(lèi)角色的总(zǒng)称。

  旦角又分(fēn)为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

  3、净(jìng)

  净角指脸画(huà)彩图(tú)的(de)花脸(liǎn)角(jiǎo)色,看来并不(bù)干净,故(gù)反(fǎn)其意(yì)为净(jìng)。

  净行分:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主的架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

  铜锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净(jìng),武二(èr)花脸言(yán)红净,在表演风格上均有不(bù)同的特色。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简称“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

  根据动(dòng)物(wù)属相,丑属牛,牛性笨,丑(chǒu)为笨的代名(míng)词。

  但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳,而能(néng)说能跳,表演出活泼伶(líng)俐,善演武功武技的角(jiǎo)色,此(cǐ)与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中(zhōng)年(nián)以上男(nán)子(zi),多数挂须(xū)。

  又细分为老(lǎo)生、末、老外。

  在(zài)北杂剧中,末称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”,泛指末本正角(jiǎo),与宋元杂剧所称(chēng)的(de)“生”同,而与(yǔ)“末”的(de)涵(hán)义不同(tóng)。

  宋元(yuán)南(nán)戏所称之“末”实即“副末”,除担(dān)任(rèn)报台,介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧(jù)目吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法主题的开场(chǎng)外(wài),还(hái)在戏中(zhōng)扮演社会地位低下的次要角色。

  昆剧“末(mò)”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度发展而来,按照南昆的路(lù)子,包(bāo)括老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外三个(gè)家(jiā)门,约在清代(dài)中叶初步(bù)定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

  京剧(jù)行当(dāng)又(yòu)称角(jiǎo)色,主要(yào)可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行当。

   

  1、生行(xíng) 简称“生(shēng)”。

  生行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

  为京剧中(zhōng)的重要(yào)行(xíng)当(dāng)之(zhī)一。

   须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年以上的剧中人(rén),口戴胡子(髯口),因性格(gé)与身份的不同,可分为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等),靠把老生(如扮演武(wǔ)将),衰派老生(shēng)(如(rú)扮演穷困潦倒之人等)。

   红(hóng)生(shēng):为勾(gōu)红脸的(de)须生(shēng),如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧(jù)中的翎子生(带(dài)雉翎的大将,王(wáng)侯(hóu)等),纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生(shēng))、穷生(shēng)(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

   武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色(sè),穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生(shēng),穿薄(báo)底靴的称短打(撇子(zi))武生。

  2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

  分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主,扮(bàn)演(yǎn)贤妻良母型角色。

   花旦:亦叫花衫,以(yǐ)服装花艳(yàn)为特色,以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫(fū)人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

   武(wǔ)旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣(zǎo)禅见长的女(nǚ)性。

   老旦:用(yòng)本(běn)噪(zào)子(zi)演(yǎn)唱,多(duō)为(wèi)中(zhōng)老(lǎo)年妇女。

  3、净行 简(jiǎn)称“净”,亦叫(jiào)花脸。

  净角(jiǎo)指脸画(huà)彩图的花脸角色,看来并不干净,故(gù)反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜(tóng)锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

  铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净(jìng),架子花脸(liǎn)叫副(fù)净(jìng)、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风(fēng)格(gé)上均有不(bù)同(tóng)的特色。

  4、末行 简称(chēng)“末”。

  该行(xíng)当多为中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上的男性。

  实际末行(xíng)专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏职能,如打(dǎ)头出场者,反其(qí)义而称为(wèi)“末”的(de)。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又分(fēn)为方巾丑(chǒu)(文人(rén),儒生);武丑,专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技角色。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨(bèn),丑为笨的代(dài)名(míng)词。

  但舞(wǔ)台(tái)上的(de)武丑亦叫开口(kǒu)跳,而能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活泼(pō)伶俐(lì),善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  扩展资(zī)料:

  京剧,曾称平剧,中国五大(dà)戏曲剧种之一,腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主,用胡(hú)琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏,场景布置注(zhù)重写意(yì)。

  被视为(wèi)中国(guó)国(guó)粹,中国戏(xì)曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

  徽(huī)剧(jù)是京剧的前(qián)身。

  清代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年(1790年)起(qǐ),原(yuán)在南方演出的三(sān)庆、四(sì)喜、春(chūn)台、和春, 四大徽班陆续进(jìn)入(rù)北京,他们(men)与(yǔ)来自湖北的汉调艺(yì)人合作,同(tóng)时又接受(shòu)了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲(qū)调和表演方法(fǎ),吸收了(le)一些地方民间曲(qū)调,通过不断的交(jiāo)流、融(róng)合,最终形(xíng)成京剧。

  京剧形成后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发(fā)展,直至(zhì)民国(guó)得到空前(qián)的繁(fán)荣。

  京剧走遍世界各地,成为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯(chún)尘文化的重要媒介(jiè)。

  分布地以(yǐ)北(běi)京为中心,遍及中国。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人类非(fēi)物质文化遗(yí)产代(dài)表(biǎo)作名录”。

  京剧一般(bān)用油彩(cǎi)化妆,比较难卸下。

  脸(liǎn)谱(pǔ)的演变(biàn)和(hé)发展(zhǎn),不是某个人凭(píng)空臆造的(de)产物,而是戏曲艺(yì)术家们在(zài)长期艺(yì)术实(shí)践中,对生活现象的观察、体验、综合,以及对剧(jù)中岩(yán)塌角色的不断分析(xī)、判(pàn)断,作出评价,才(cái)逐步形成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

  据史(shǐ)料记(jì)载,脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面(传统戏(xì)曲角色行当之一,是(shì)京剧(jù)和(hé)某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称(chēng))所戴(dài)面具和参(cān)军(jūn)戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹(hóng)曾撰文(wén)说:“中国戏曲脸谱(pǔ),胚胎于上(shàng)古(gǔ)的图(tú)腾,滥觞(shāng)于春秋(qiū)的傩祭,孽(niè)乳为汉、唐的代(dài)面,发展为(wèi)宋、元的涂(tú)面,形成为明、清(qīng)的脸谱。

  在戏曲(qū)形成之(zhī)后(hòu),脸(liǎn)谱(pǔ)与面具仍然交替使用(yòng)。

  最明显的贵州的‘地戏(xì)’,江西、安徽的‘傩戏(xì)’,西(xī)藏的‘藏(cáng)戏(xì)’,无论生(shēng)旦净(jìng)丑(chǒu),都戴面具,每剧(jù)多至百余,少者亦须数(shù)十。

  ‘南(nán)昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪,一般均(jūn)戴面具,并不勾画脸谱。

  京(jīng)剧是(shì)具(jù)有全(quán)国性的大剧种,大量发展脸谱,可是(shì)加官、财神、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷(léi)公,仍戴(dài)面具。

  从脸谱(pǔ)、面具的混合使用与(yǔ)脸谱(pǔ)谱式(shì)的由(yóu)简至(zhì)繁,可以看出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹(jì)。

  ”

  京(jīng)剧脸谱与京剧(jù)表演艺(yì)术一样,是和演员一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽(suī)只有二百余年的(de)历史(shǐ),但与其他戏曲相(xiāng)比,它发展快(kuài),流传广(guǎng),深受(shòu)人民群众的喜爱,有广(guǎng)泛的群众基础(chǔ)。

  因此,京剧脸谱在(zài)中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱中具有特(tè)殊的地位。

  京剧脸(liǎn)谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术,常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶(dié)翅等为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊,结合夸(kuā)张(zhāng)的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表(biǎo)情。

  开朗乐(lè)观的(de)脸谱总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼,悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来(lái)反映年龄,用“法令纹”的(de)上下开(kāi)合来表现气质,用“印堂(táng)纹”的不同图案象征人(rén)物性格。

  京剧脸(liǎn)谱,是(shì吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法)具有民族特色(sè)的一(yī)种特殊的化妆(zhuāng)方法。

  由(yóu)于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种大(dà)概的谱式(shì),就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法所以称(chēng)为“脸谱”。

  关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面(miàn)具。

  京剧脸谱,是根据(jù)某种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

  红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈,如关羽(yǔ)、姜维、常(cháng)遇春;黑(hēi)色的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色(sè)的(de)脸谱表示凶(xiōng)狠(hěn)残暴(bào),如(rú)宇文(wén)成都、典韦;蓝色或(huò)绿色的脸谱表(biǎo)示(shì)一些粗豪暴躁(zào)的人物(wù),如窦(dòu)尔(ěr)敦(dūn)、马武等(děng);白色的脸谱一般表示(shì)奸(jiān)臣(chén)、坏人,如(rú)曹操(cāo)、赵高等。

  京剧脸谱的色画方法,基(jī)本上分(fēn)为三类:揉(róu)脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

  脸谱(pǔ)最初的作用(yòng),只是夸大(dà)剧中角色(sè)的(de)五官部(bù)位和(hé)面部的纹理,用夸张的手(shǒu)法表现剧中人的性格(gé)、心理和生理(lǐ)上的特征,以此来为整(zhěng)个戏剧的情节服务,可是发展(zhǎn)到后来,脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由(yóu)粗到(dào)细、由表(biǎo)及里、由(yóu)浅(qiǎn)到(dào)深(shēn),本身(shēn)就逐渐成为一(yī)种(zhǒng)具有民族特色(sè)的、以人的面部为表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)段的图案艺术了。

  参考资料:百度百科-京(jīng)剧(jù)

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